清明节：不忘来路，不失清明，不负韶华

夫物芸芸，各复归其根。

作者：洞见·不雨亦潇潇

2021年4月4日，农历二月二十三，又是一年清明。

每到清明，便情不自禁地想起杜牧那首《清明》诗：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

百代过客，人生逆旅，岁月在一点一点流失，对生活的感悟却越来越多。

初看清明，它是慎终追远、薪火相传的节日；是天朗气清，风和景明的节气；

再看清明，它更像是那诗中的牧童，为世间的行人指明了生活的方向。

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不忘人生来路

一千多年前的清明节，白居易登上洛阳周边的老君山，和老君阁的韩道士一起远眺洛阳城。

眼前祭祀之情景，让他不禁写下：

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

清明的一滴泪，岁岁未干，年年又至。

国人祭祀祖先的历史由来已久，唐玄宗于开元二十年下诏：

“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”

从此，祭祀就成了唐朝法定的活动。

每到清明之时，全家人要一起去祭祀祖先。

据宋代周密在《乾淳岁时记》中记载：

“南北山之间，车马纷然，野祭者犹多。妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒。”

这般情景，虽已难再现，但那份对故人的缅怀，却似从历史古卷中走来，至今未散。

不知不觉间，清明祭祀已成为中国人的基因，随着一代代祭祀的香火传承不断，成为我们心中一件重要的事。

正如《左传》所言：“国之大事，在祀与戎。”

祭祀之所以被称作“国之大事”，是因为祭祀里藏着中国人的信仰。

前联合国执行局主席特委叟·莱特在谈到中国人祭祀风俗时曾说：

“中国人并非没有信仰，只是他们信仰的是自己的祖先。”

在国人为祖先点燃香火的同时，有一种高于生命的东西也在庄重地传承着，那就是中国人的历史使命感。

正是这种使命感，让那些远在千里之外的游子，在这一天回到家乡、为先人扫墓。

国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，写下了长达2.4万字的《故乡行》，其中写道：

“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”

对于飘泊在外的游子而言，清明就像一条风筝线，线的两头，是浓浓的牵挂。

老子有言：“夫物芸芸，各复归其根。”

这“根”不是一种束缚，而是对故土的一往情深。

人人都向往出发，但不要因为走得太远，就忘记了当初为什么出发。

忘记来路，则不知归途；忘记来路，出路亦不复。