诗与远方——纪念2021但丁逝世700周年
诗与远方——欧洲《离骚》七百年
怕谁？一蓑烟雨任平生
归去，也无风雨也无晴
——节选自苏轼《定风波》
在如今“大师”头衔纷飞的浮躁时代，少有人再去追问何谓“大师”？
在欧洲，自文艺复兴开始至今约700 年来的时光荏苒，能被欧洲人称为“大师”级的伟大人物，依然没有超过25 位。其中，就有《神曲》的作者但丁。
但凡“大师”，往往都是被后来的效仿者们，自发地拥趸成了一种最高规则的制定人。或者说，他（她）无意中成为了某种伟大规则的创造者，而不是这种规则的效仿者、变通者、提炼者。
“世界上本没有路，走得人多了，自然成了路”——这是大部分中国人都熟悉的、鲁迅大师所说过的话。
但问题是，鲁迅自己，却从没说过那话是他说的——因为鲁迅引用的，正是但丁的意大利语原文。这对坟墓中如今无法再走出来的但丁来说，也太不公平了！想必鲁迅泉下有知，一定会在另一个世界，替国人们向但丁先生道歉。
严格地说，但丁并不属于之后影响了全世界的、欧洲那场伟大的文艺复兴时代的人物。而是文艺复兴之前——归于中世纪的——最后一名在舞台中央被追光聚焦的谢幕人。甚至可以说，但丁以一种掘墓人的姿态，为荒昧的中世纪立下了历史注脚，叛逆地送走了一个时代，并为下一个时代的开启，定下了思想与文学的基调！
当然，这种叛逆，以其被终生流放为代价。不过，对于但丁来说，世界以痛吻我，我却报之以歌。
诗和远方，是当下国人们在生命所不可承受之重的时代压力下，最后的一丝浪漫主义喘息。但论这种“诗和远方”的浪漫主义，并不是中国今天才有。
早在两千三百多年前的春秋时代，屈原就已经是第一人；八百年前北宋的苏轼（号：东坡居士），更是把“诗和远方”精神，升华到了一个更完美的高度。
而煌煌巨著《神曲》的作者——但丁，是欧洲文学史上继往开来的诗人，马克思和恩格斯对他评价很高。其个人的思想境界、与对文学形式的贡献突破，堪比欧洲版的屈原及《楚辞》（离骚）；其个人后半生颠沛流离的境遇，以及“竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任平生”的流离态度，又如同东坡居士的精神写照。（但丁比苏轼晚诞生一百多年）
《神曲》是一部长篇史诗（诗歌体裁，类似于屈原的《楚辞》或苏轼的宋词），全诗分《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部，各33 章，加上序曲，共100 章。是一部具有强烈政治倾向性的作品，旨在唤醒人心、深刻揭露了当时的政治和社会现实。
《神曲》对于现实的揭露，一般都通过人物形象进行。揭露者和被揭露者，大部分是欧洲古代历史上或当时欧洲的著名人物。严厉谴责当时全欧洲的皇权——神圣罗马帝国的皇帝，又对当时垄断欧洲人精神思想的教会（教权）之桎楛和腐败，进行无情揭露和尖锐批判。
作品以梦幻神游的方式，通过作者但丁自己，和他与在地狱、炼狱、天国三重环境中遇到的著名人物谈话，反映出欧洲中古文化领域的成就和重大问题。作者描写的虽然是来世，但却是现世的反映：“地狱”是现世的实际情况、“炼狱”是从现实到达理想所必经的苦难历程、“天国”则是最后要去争取实现的理想。作品既暴露现状、也描绘理想。既是现实主义、又是浪漫主义。
上图说明：今天的佛罗伦萨圣母百花教堂内，还保留一幅与但丁相关的著名绘画。这是一幅由多米尼科在1465 年但丁诞辰200 周年之际绘制的壁画，描绘的是但丁手中拿着《神曲》，向人们展示作品中所描绘的地狱和天堂的场景。这副绘画以后便出现在许多各国语言版本的《神曲》书籍封面上。
但丁通过文字，反对中世纪的神学蒙昧主义，提倡发展文化、追求思想。表达 “现世”的意义，认为人不应该只为“来世”作牺牲和准备，而更应追求“人本身的价值”。这其实是为随后到来的欧洲“人文主义”运动，奠定了思想方向，所以但丁同时又被看作为西方文艺复兴时代的前沿先驱！
——毫无疑问，在当时，这样的“离经叛道”、颠覆纲常的言论，在意大利乃至整个西方，必然是“反动思想”的典型代表、人间妖孽的不二标本！
永远流放？如果放在中国历史上，这样的待遇绝对是太便宜但丁了！敢同时反帝、又反社会道德传统的狂妄之徒，显然不仅仅是自己纳上“我活腻了”的投名状，甚至连他的九族，都有“赴万死以谢罪天下”的嫌疑！即便活在神话传说里，就算有着不死之身的第一号反骨叛将“齐天大圣”，最终也得落得个被压如来佛五指山下、忍受整整五百年黑暗与巨大痛苦的煎熬。
上图说明：东方神话中威权反叛主义代表形象孙悟空，最终被象征着传统文化与权势和道统的如来，收服并镇压在了五指山下
对比于中国的历史，如从这点上来说，西方黑暗的中世纪，似乎暗得还尚不至于“太黑”（请看官们不要过度解读，这里没有其它潜台词，仅就文化说文化而已）
金秋九月，意大利意大利总统马塔雷拉，前往拉文纳市（但丁最后辞世与落葬的地方），参访但丁陵墓并出席活动，拉开了“但丁逝世700 周年”一系列纪念活动的序幕，这些活动将在意大利和全世界范围内展开，一直持续到2021 年秋季。
上图说明：意大利总统马塔雷拉，发表但丁逝世700 周年国际纪念年度年讲话，并随后赴拉文纳瞻仰但丁墓
从近代科学主义的集大成者——达芬奇（墓碑上被后人镌刻上“上帝在人间的智慧化身”这一迄今为止欧洲人文史上的最高评价），2019 是他逝世五百周年的世界纪念年度年；到当代人类一切唯美主义理念与表达形式的鼻祖大师——拉斐尔，2020 是他逝世五百周年的世界纪念年度年；再到掀开独立的“人之价值”理念大幕的欧洲“诗与远方”泰斗但丁。这一连串搞的，意大利同学，你简直也太爱表现自己了！警告处分！
末了，只能怪米开朗基罗太高寿了，得熬到2064 年——才能等到他老人家五百周年的纪念。天哪！显然对很多人来说，这又是另一个层面上的烦恼问题了！
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